所有生命里的浮华，皆在离去的刹那烟消云散，死亡似乎是我们对于生命的最终归属，却又似乎又是个开始，本书女作家李莎所写的《孟婆传奇》系列中孟婆，是道教中的传说人物，也是道家精神的集大成者。她擅长传统文化在心理学方向和环境学的应用，并致力于中国优秀传统文化教育与传播。
在小说《孟婆2》中，作者凝思在我们忙碌的日子里，在夜里抬眼看天空的繁星，是否放下自己的执着，感受天道万物自然地运行呢？
于是以孟婆这样一个角色，道出了一段似爱情却又不仅仅是爱情，是人性却又不仅仅是人性，而更是在众多百态众生中的爱恨情愁、苦乐自知的生与死，情与爱的总和，最终我们和自己和解。生死死之根，死是生之苗，众生死有异，为众生。
缘起，剧情之陈述，世情之理解。说起孟婆，我们会想起古代神话故事中，常驻奈何桥边，为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。在故事里的孟婆，极美，待人却十分冷清，客气却又梳理，叫人完全挑不出错，举止优雅，礼数到位，浑身透露着贵族的气息，花容月貌，倾国倾城。
一番描述将孟婆的种种外貌特质勾勒的出来，而我们看见这些，则会好奇，这极美背后的冷清，究竟是源于什么，这隶属到位，贵族的气息，是在怎样一个环境下教养出这样一副姿态？
这些隐隐的问号，就将人物从开场之后，给我们读者留下一个愈发想要探知的信号，这信号，在温婉优美的词句中，悠悠然传达开来，就像一幅徐徐盛开的花朵，又像是迎面袭来的花香，似香气扑鼻，却又不那么真切，但凝视一看，却已然看见故事已露出完整的剧情。
剧情源于孟婆桑黛陪同一位钱婆婆鬼魂去完成生前未完成的心愿，而在这个过程中，她邂逅了生前伤她至深的生前爱人成染，而他为了等待桑黛的转世，也迟迟不愿从世间离去。
经过百般转折，才发现，陪同钱婆婆去寻找的那个女儿桃汐，恰恰是她生前和成染生的女孩的婴灵，经三林道长的师傅用自己血为其灌上精血，再放于重生桃花里为其塑造出肉串，从此化出了人身。
之后交给山下一农户抚养成人，而原先的钱婆婆也就是桃汐后来的养母，这一条线，将孟婆桑黛、成染和钱婆婆牵扯上了联系，最终桑黛、成染都选择再次投胎进入下一个来世，且各自长安。
故事里的线索清晰而明了，然而其中渗透的对于天道的理解，对于人世间的普适的道德观念，深深的人世淳朴的理念，却有着不可取代的作用。
然而其中有怎样的折射呢？
人性之执念，万般皆为和解之终章故事清晰的剧情，却呈现出一个极美又极富美韵的意境，在我们生活中，我们对于万物的执念因为在生活之中而不得不黯然神伤，看似放下，却并未放下。
正如剧情中的孟婆，冷清的外表之下，是一颗曾被伤过的心，只有在真正和解之后，才真正放下，打开心扉回归到最初的源头。
如果说这里的孟婆，是一个为他人送上孟婆汤而去轮回的人，更像是一个在人世间执着与放下的一个中介，这个中介，隔离着人的执念，放下的那一刻，就是消除万千过往，而重新合一回归到另一个开始。
人生何尝不是在一次又一次地进行这种放下，再面对我执，再放下的过程。通过这种有形的呈现，让我们看见我们如何对待亲密关系的和解，和父母的和解。
在故事中，桑黛通过在一系列为钱婆婆了了心愿的途中，与桃汐，以及成染，之间的面对互动，一步步地看见她生前对她母亲的之间的执念，对成染的执念，那些冷清都不过是未曾真正释怀的自我保护，也因此冥帝才会特意交代她和钱婆婆去人世间了心愿时，说了一番郑重的叮嘱，亦是一种对其隐晦的提点。
和解，才是救赎的必经之路，这就像我们每个人在自己生命中所遇见的，那些让我们痛彻心扉的人事物，如何一步步地走出心灵的限制，鼓励里的转世，投胎，何尝不是寓意着我们内心心灵的一次重生。而如何去走过才是我们真正需要从内心底去真正做到的。
直面问题是第一步，正如桑黛八百年的孟婆生涯也未真正释怀，而真正在面对成染之后，才真正地看见那些苦痛背后的我执，也才真正地从心底里去感恩那些年的真诚的喜怒哀乐，所有的真诚都是真实的，所有的痛苦也是真实的，然而我们都需要去看见那些爱的真实，而放过那些令我们痛苦的过往。
学会原谅与感恩，感恩是面对所有的纷争最终的途径，感恩那些美好，感恩那些付出，最终放下，走出我们自己美好的人生。
这或许是在那些美好词句背后所深深的祝愿，正如书里描述：
愿我们都善良而真诚的在人世间活着。
标签：